《冲突与宽容》
李安《家庭三部曲》影评
巾城
李安拥有高超的讲故事的能力，而在美国留学的经历让他的片子比从法国回来的侯孝贤更容易看。看完后却五味杂陈。
三部电影，三个主题，互相之间却息息相关，感觉就像是一些自己正在经历的，将会经历的，和作为一个传统中国家庭的孩子，命运里所难以挣脱的东西。传统中国人性惯性将观念上升到道德的高度，并且将其作为人生极高的精神追求。其中之对错、主次，一旦言定，即为真理。很多中国人的“家庭问题”，如婆媳或公媳问题、逼婚，或对子女反哺过度的心理期盼等，其实都是一种对“君臣父子”之先入为主、不可动摇的信念所致。一种过于强大的信念会导致一个人、一代人，甚至好几百代人目盲。如果这个信念不能被成全，生活即为不幸和痛苦。他看不到这个世界其实还有其它很多种活下去的方式，也不认可这些其它种方式的合理性。这是很多中国人常常会犯的问题。
李安这三部片子的伟大之处就在于，他不但展现冲突，也展现了宽容和豁达。他让主人公们从他们坚定的传统酱缸

似乎没有看'饮食男女'时候的震撼,只是在看一部电影而已,故事说的不错,也能吸引人看下去.没有什么小毛病.在挑剔的我而言真的很难得了.
影片里的赛门真的很不错,会说中国话会写毛笔字还会作中国饭;而影片里赵文煊每次遇到女人总是全身绷紧,或者眼睛一瞪,除了喝醉那次以外,真好玩.
这次影片里的父亲好似没有之前两部曲里面那么不妥协,很随和,而且是那么善解人意.不过作为师长的他应该对同性恋这种事也不奇怪吧?见过那么多世面的大人物.
找不出谁是这里面的闪光人物,大家都那么恰如其分,不温不火.如果硬要拗一个,那么就是赛门吧,真的很不错.

看罢《喜宴》，我一直在想，该如何评价这样一部影片。如果说它的主题是同性恋，这似乎不是影片着墨最重的地方；如果说它想要体现中西文化的差异，在如今的环境下观看这部影片，我对于影片中西方文化的色彩感受并不深。或许，不妨暂且放下对它的评价，而从《喜宴》的独特性说起。
不同于其他类似的电影，《喜宴》讲述故事的视角带有一种对身份的觉知。电影中，通过家庭中薇薇与伟同父母的存在，时刻暗示着伟同和Simon作为一对情侣的身份是特别的；而喜宴作为中国传统婚礼习俗的一部分

一部看完了之后很想要说些什么，却有说不出话的片子。
93年，我还在牙牙学语的时期，gay这个词还没有什么知道吧。后来和妈坐在电视机前看到介绍，说李安这部喜宴获奖无数，我就在想，他的爹妈知道他拍这个电影是一种什么样的感受。
毕竟，我们中国人还是一个骨子里保守的民族，而我爱这般保守。即便是我，一个擦着边的90后，仍是思想开放，行为保守的人，也或许是我特例。我可以堂而皇之地给我妈洗脑，说gay不过是上帝创造的另一种生活形式，它从很早以前就秘而不宣地存在着，过去封闭的国人不曾了解过，而现在不过是通过强大的媒体将它暴露出来。然而，问我能不能接受gay，我会说能，问我自己能不能，我没办法。我就是这样不能接受很娘的男生，却又觉得存在即有意义；就是叫嚣着男女平等，不爽凭什么女生就得烧饭洗碗洗衣带孩子，又觉得男生做这些事很别扭的人。
如此，看完之后就有很复杂的心理。
看着台湾来的两位老人，很舒服的感觉。很意外。因为，我本是厌恶传统的这些非得结婚生子循规蹈矩的可悲人生。不喜欢热热闹闹陪笑的喜宴。但当我自己抽身而出

在看《喜宴》之前，我看到豆瓣上“喜剧”的tag，心里想这应该不会是一部能让我笑出来的电影，看完之后，我甚至是要哭出来。结尾那场近乎完美的和解，却更反衬出现实会是多么的不理想。
电影的开头，是伟同和Simon的恩爱和安定，在曼哈顿有自己的房子和安稳的工作，背后隐藏是他们五年的奋斗，但是伟同爸妈的催婚就是一枚定时炸弹，终于是爆炸了。一趟跨国飞机，带来了伟同爸妈相中的相亲对象——能符合伟同定下来严苛到离谱的条件的一位优秀的女性

从喜宴看跨文化交际
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