文 | 乐一狸
电影从一个方言造成的小误会出发，引申蔓延为一方乡民的暴动。处在偏远盲昧地区的饥农，为着虚名、面子和莫须有的蝇头小利，被奸佞乡绅操纵着，沦为诓骗豪夺的工具。
最终，“新文明”运动既毁坏了既有秩序，又掀起更大的动乱和贫穷；而遵循圣祖先训的精神榜样，不仅形象坍塌，还成为封建思想和迷信族规的牺牲品。这样，打着文明旗号的行事，背离了文明；尊崇道德洁癖的社会，用伪善实行着杀戮。贫困中的人性，被碾压成根根稻草，集腋成裘便能压死骆驼。
小利益集团操纵着人性中最丑恶的部分
对于有过内陆贫困乡下生活经历过的人来说深知贫困的含义，尤其是长期的贫困那真是恶之土壤，和愚昧自私必然是相伴相生。影片叙事总体很西化，有些逻辑的硬伤和不严谨，比如说与村民格格不入的李仪莲那白如莲花的人格，怎可以没有丝毫扭曲，怎可以没有丝毫世故之心，影片开头抢吃饼那幕不就是故事的明线吗？那些个自私自利的嘴脸啊，这种生存环境居然有李仪莲这般的存在。正如片尾猥琐族长的垂涎：可惜了多好的小寡妇啊！还有破衣烂衫食不果腹的村民脸上居然没半点菜色，差评啊，看过大鸿米店再来看荒城纪
《荒城纪》故事背景是民国时期山西的一个边远乡村。边远到满眼都是窑洞黄沙，边远到连保长族长除了自家的姓就不认字，边远到官话听不懂，才闹出大误会大笑话和“无足轻重”的悲剧。
故事简单铺展开，呈现出清晰的乡村等级结构，保长、族长、村民、外姓村民、来历不明的寡妇，等级意味着得到的好处，说话和参与乡村事务的权利。而洞悉等级的村民们，则会想方设法跨越等级，力图得到更多，比如当狗腿子，比如与保长有染。
一个彻底改变乡村命运的机会绝对不会来自乡村内部，是来自乡村不看见的上层，对此
我是在火车上完成的看完了这部电影，心中确有一些东西不吐不快。我惋惜李忆莲这个姑娘，实在不能不为她发声。故事的大背景发生在20世纪30年代的新生活运动之下的山西小山村内。大抵知道李仪莲原来的人生是这样的，3岁被卖掉当童养媳，9岁被卖到这个小山村，男人死得早，自己就变成寡妇。这样一个苦命的女人并没有得到上天的眷恋，仅仅因为只认识一个“李”的保长错将“礼义廉耻堂”听成了“李忆莲祠堂”，就先后赔上了爱情和性命。
“我就是想有一个家，有一个喜欢的男人，我有什么错”。
片子至少是中上水平的，题材和风格尤其有特色，只不过这种电影受众还是偏小，小情侣去电影院也没这心思看这个，也难怪当初上线率0.4%。
不过豆瓣只给6.9分，就有点吹毛求疵了，有的影评吐槽配乐不协调，也有吐槽影片风格不着调，还有吐槽中心思想不明确的。我就纳闷了，看电影是看歌剧吗，而且这部电影配乐不见得很差，我特意回看了一遍，配乐分量也并不多。至于影片风格，豆瓣很多影评最欢卖弄，像谁学谁抄谁，似乎不找出点渊源，不足以显示自己的博学多识。导演就不能有自己的风格了？中心思想更是扯淡
这部剧狠狠的讽刺了中国的族系社会。曾经的宗族社会，一切是非判断标准均由族长及其年长或有学问者来定，也就出了电影中的一幕，每个人好像都是对的，实则是他们愚昧无知造成的结果，而且其混乱国家有不可推卸的责任，说白了社会百废待兴，在国家都没有稳定健全的情况下，何来抛弃小我实现大我去大搞"新生活运动"，当时老百姓其实就想吃饱穿暖。还有个启发人心的是，寡妇偷汉的行为到底是对是错，我竟然有一刻觉得应该受到族里教育但是绝没有上升到焚人的必要，为了剧情这里导演是不是艺术化了我不知道。
【荒城纪】the lost land
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