记者说 他们不会来的 他们听到这些恐怖的故事 就会说“oh! god! it’s horrible!” 然后继续吃自己的晚餐。
第一批救人是法国人，他们就像一个大筛子，把白人筛掉，抛弃剩下的黑人。神父带着一大批小孩子跑过来，神父被救了，黑人小孩全部留下。这是多么讽刺，在这样的局势下，我们希望上帝来救我们，可是上帝救不了。
第二批救人是靠跟自己国外的重要朋友打电话，希望他们来救自己。念到名字的就像中了彩票，没念名字就像被判刑。
电影还有很多这样的场景，包括联合国警官也走了等等
因为工作需要，7月下旬去了一趟卢旺达。时间仓促到没空做功课，仅有的认知也停留在《卢旺达饭店》那部电影里。
一、初到卢旺达
1、他们的摩的都带了颜色统一的头盔，不是红色就是绿色，后面几天见到了少量的黑色。每个头盔上都打了广告。摩的是按时间收费的，起步的时候在手机的计时软件上摁开始。（戴头盔也不是一件新鲜事，但新奇在颜色样式能这么统一）
2、卢旺达的马路是有人行道的，中央分隔带做了绿化，还有正规的公交站。（对标肯尼亚，这一点很不错了）
3、马路边上间隔一公里左右就有警察
我们不会想到，21年前的一场种族大屠杀降临在非洲，降临在卢旺达。这是继二战期间纳粹对犹太人屠杀之后的又一场种族屠杀，两者相差不过半个世纪。我觉得卢旺达的种族清洗是西方文明进入的后果，是西方文明引发的惨绝人寰。
我查阅资料，早在16世纪，卢旺达有了自己的国家。国家境内虽有胡图人有图西人，但是他们具有共同的语言和信仰。胡图族从事种地，图西族从事放牧，图西族的人改种地可以被称为胡图族，反之亦然。两族之间常通婚，没有不共戴天的血海深仇。后来进入的西方文明才把两族人分个高低等级。
19世纪后期，卢旺达成为德国殖民地。德国人认为作为农民的胡图族人从南边移民过来身材矮小皮肤黝黑，作为牧民的图西族人从北边移民过来，身材高大皮肤较白，且北边靠近尼罗河流域，文明程度高，与欧洲人更接近，属于高级人种。
后来的比利时统治时期，正式将胡图族，图西族分为两个种族，将这一种族制度永远固定。每一个卢旺达人的身份证上都有标明自己的种族。占人口少的图西族统治帮助殖民者统治占人口绝大多数的胡图族。殖民者在政策上向图西族倾斜
当世界闭上眼睛，他却敞开了怀抱
2008年10月14日星期二上午在英文电影赏析课上观看了电影Hotel Rwanda。影片讲述的是非洲中部的国家卢旺达在二十世纪末（1994年）遭受了人类历史上最严重的一场劫难。
1962年卢旺达宣布独立后，胡图族与图西族两部族之间矛盾重重，多次发生冲突，战事持续不断，成为1994年种族大屠杀的内因。1994年4月6日，卢旺达总统、胡图族人哈比亚利马纳的座机在基加利上空被导弹击落，机上人员全部遇难。该事件成为导火索，在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复。在此后3个月里，先后约有100万人被杀，其中绝大部分为图西族人。与世界媒体的隔绝使此事无人知晓，而联合国维和部队的又无所作为。但在这场卢旺达的内战中，一位叫保罗-卢斯赛伯吉纳的胡图族人饭店经理却向图西族人敞开了温暖的怀抱，他利用自己就职的米勒-科林斯饭店保护了在饭店中避难的1268名当地居民，还用饭店尚未切断的电话和传真向国际社会求援。
起初主人公保罗只是想保护异族的妻子和自己的孩子
卢旺达饭店：2004推荐，关于人为灾难电影的立场与表达方式问题的一点建议
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