出于对佛学大师李叔同的好奇，我静静“端详了”这部影片。
接近100个小时的自传式“陈述”，有点走马观花的味道，但还是大致梳理了他的一生。
叔同自幼天赋异禀，音乐、书法、绘画，个个技艺信手拈来。在他求学的道路上，走的完全是“学霸”模式，在文学艺术里超于常人的领悟与表达，使得他始终在这个领域内成为大众心目中的“佼佼者”。天赋也好，后天习得也罢，终究他是个值得栽培的“好苗子”。
年轻气盛时，他有着爱国青年般的意气风发，敢于挑战权威，敢于接纳新事物。爱国这条主线是一直穿插始终的，这也是受教甚好的有志青年的形象特征。留学日本，却心系国内深受天灾的百姓，用赈灾义演的方式传达了他的爱国之情。年老重病又适逢战乱，舍不得用药和用粮，而是让给更需要的劳苦大众。他的慈悲心表露无遗。
也许是出于对现实的逃避及自身的无力，他选择以出家的方式去寻求答案。用断食、闭关修炼的方式来磨砺自己的心性，这种做法是适用于他的，因为他最终获得了平静，也获得了强大的心灵力量。从物质到精神，再到灵魂，他不断地升华着自己
开头三郎早慧，说出“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，命运前定，结尾弘一站在桥上，只见一孩儿在玩鞭陀，远处母亲呼唤三郎回家，如此画了一个圆，可以想见叔同失去生母，也就一心有了遁入空门之念了，生母对叔同的影响太大，叔同作《梦》一曲悼念生母，悲痛非常。以至于后来哪怕优美动人的日本女子也无法让深谙苦痛、深植佛根的弘一回心转意，只留下一句爱是慈悲让女子死心。在大时代下，他看到的总比别人更多，更深，怀着大慈悲的胸怀，不容自己于个人爱恨纠缠中如年少一样荒度时光
“爱是什么？”
“爱是慈悲。”
世间男女执着的情爱，究竟是该舍还是该得。
握在手中的是对方的爱，还是一个缥缈的幻觉。
承诺有时太过沉重。
能看尽世间繁华，超离浊尘，遁入空门，何等福报。
现在这样的电影很少见了 ，能从中感受到一股传承的力量。在电影里，俗世间的师生，寺庙中的师徒，以及导演花了大量篇幅描绘的“佛”，都是传承。
影片有很多中国水墨式的镜头，这是中国古典的美。首尾旋转的陀螺让人感觉到人生的轮回，也感觉到弘一法师一生都在像一个旋转的陀螺一样不曾停歇，他学习、传授、影响着他人。令人印象深刻的是，李叔同父辈的观念虽然和他不同，但他们中的一些人已经开始接受新的思想。他的父母给了他学习的机会和条件，让他变成了和父辈们不一样的人。这也是现在发生在中国的事情，中国的中产阶级都让自己的孩子去学习，孩子学习后变向更高处发展。但处于低产阶级的人们却难以突破生存的牢笼。
遗憾的是，影片的叙事不太流畅，尤其是李叔同遁入空门之前。或许是因为他一生个中辗转，时空跨越太大，这需要功力深厚的编剧和导演才能把控。其次，片中的运动镜头太多，弘一法师的一生虽然起伏波动，但他给人一种稳重的感觉，多用一些固定镜头能更好的表现这一点。最后，与众多国产片相比，片中的配角演技都很不错
真不知道怎么说这种感觉。
最后的一段“三郎，回家吃饭了”，那种恍惚，那种人生的悲凉，那种钟磬音般的提醒，让我一下子不知道说什么好，只是想流泪。
人生如梦，对于俗人来说，只是一种比喻，对于佛教人来说，却是一种现实。而李叔同，正是从这里走向了弘一法师。
这样的电影的内容本来是不大容易做好坏评价的，或者推荐什么的。谁看了，就是一种缘，不看也就和你不搭界。
当然，从所谓的电影艺术来讲，不坏而已。尤其是后半段，濮存昕的演出还不错。
“三郎，回家吃饭了”，这样的话，即使我们成年以后，不管我们多少岁，不管我们多大，再次听到，那种感慨，无法言说。或许，这就是佛法。你从哪里来，又到哪里去。
（另，有个细节让我喜欢：弘一见印光，和他一起吃饭，印光吃完饭，用水淘了淘剩饭，吃下去，弘一也模仿着做了，印光高兴地说了一句“要惜福啊”。）
一轮明月照天心
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