一个人的邪恶在什么样的极端环境下会被激发出来，一个人的善良也就会在何时被焕发出来。邪恶和善良都是一念之间的事情。当那个军官在早晨起来就挥枪狙击无辜的犹太人时，辛德勒在为了拯救哪怕一个生命而花费自己的钱财和精力。我们不说假大空，谁都知道在战争岁月，有钱是很难的。辛德勒的头脑注定了他可以发战争财，而他的心，则注定他要为了拯救而花出去这些本不属于自己的财产。当犹太会计流泪饮下辛德勒敬的酒时，整部电影的高潮来了。辛德勒拯救了一千多名本应该死去的犹太人
当看到他指着那辆车说那可以换十条人命 拿出胸针说这个可以换两条人命的时候 真的让我感受到了人性深处的光辉 他一路走来并不容易 要一个曾经一无所有的穷小子牺牲所有来之不易的财产去做一件不被自己族人认可的事该是经过怎样的挣扎？可最后的最后他却仍然质问自己 为何没有再多做一点 为何自己能做的只有这么一点一句两句 像是一条鞭子 一下两下拷打到人类灵魂深处 像是在问“为什么自认为是最高等的动物的人类会犯下这样不可挽回的错误”
在电影院观看了电影《辛德勒的名单》。
立意是电影里面非常重要的元素，它的正确与否，往大了说，承载着导演的三观；往小了说，决定着电影的品相。这一篇非标准影评，我打算拿出四部电影两两比较，希望能够像戴上VR眼镜一样，可以更直观、更立体地体会这一点。
有些事情无须比较，因为越比较越烦恼。譬如财产。比你有钱的人多的是，一山比一山高，所以，绝大部分的人大概会用“比上不足，比下有余”的阿Q精神安慰自己。当然，有些事情必须比较才能够得出结论。譬如演技。举个例子，在电影《枪火》里面
著名的虚构大屠杀探索影片，如《辛德勒的名单》（Schindler’s List，1993）和《美丽人生》（Life is Beautiful，1997），都是通过目击者的叙述来填补这种不确定性的空白。在与被宣传的当代图像的对话中，他们试图重新塑造犹太人的声音，特别是在以第一人称的解放文件中缺席的声音。这些影片传播深远，对教育广大公众进而了解纳粹大屠杀产生了重大影响。然而，作为虚构类/小说化（fiction/fictionalizations）的电影，它们也遇到了伦理和哲学上的问题。虽然它们为那些失去亲人、无法诉说自己经历的人
“辛德勒的名单”救一条命等于救全世界
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