未熄灭的火炬
——评电影《赛德克巴莱》
初次知晓这部影片是四月底的一天晚上，室友说他在网上看到了一部非常好的影片，《赛德克巴莱》当时影片还没有在大陆公映，公映要到五月初的时候。当时听朋友说了影片的梗概，以及魏导拍摄影片面临的艰难，在宝岛这部影片得到了广泛赞誉，看完之后我就疑问在大陆会怎么样呢？
这部影片改编自台湾历史上第二次最大规模的反抗日本统治历史史实“雾社”事件。拍摄筹备的时间历时十二年，导演保证了影片的质量和要传递精神或者是说是说出了一段鲜为人知的过去。看完影片上下两部《太阳旗》和《彩虹桥》可以说每个人都会深深被赛德克族人们的反抗精神所震撼，那句“如果文明是要门卑躬屈膝，我们就让他看到野蛮的骄傲。”响彻云霄，振聋发聩。原始图腾的崇拜和民族精神的崇敬给现代人枯燥干瘪的灵魂注入了一眼活水。我们为莫那鲁道呐喊，为族人们的牺牲惋惜，对北村小岛之类的日本人痛恨不已。然而，在我们疯狂为之欢呼的时候，这股最炫的民族风是否是刮偏了呢？导演的用意以及影片要传达的内容仅仅是这些吗？
显然
关于雾社事件的前提，我认为在于两点，日本的侵略和赛德克人出草的习俗。其内在动机既有反抗复仇，也有延续传统。
日本的侵略不是单纯的杀戮，更多是羞辱和践踏，鬼子很懂得统治这件事，以小部分人来控制大多数，把教育作为教化途径，在白纸上书写自己要灌输的东西，给一点甜头或杀鸡儆猴，让被殖民者忘却传统失去斗志，这哪里是为了造福民祉，分明只是来更好地服务侨民，这种软化驯养的方式正体现着鬼子现代文明上的优越感。实际上，我一向认为文明确有优劣之分，否则进化便失去意义，但是文明没有贵贱之分，彼此的交融不应该以吞并和消灭为目的，不应该存在因为你荒蛮我优越你弱小我强大于是推导出我可以侵略你殖民你的结论。所以赛德克人会反抗，甚至有比晚清遗民更强烈更血腥的反抗是有依可循的。
出草是为了争夺猎场完成成人，在日本人侵占前各部落之前都会有各社族间彼此的杀戮，这在电影开头有必要的交待。之所以为传统正是人与自然已实际已形成一种生态平衡，而在日本人侵占后这种平衡被打破，人口之需远远大于自然之供
今年台湾最火两部电影！
一部， 九把刀《那些年》看完改变不了对台湾娱乐文化的鄙夷，看着他们没有底线的综艺（现场脱奶罩、漏点、舌吻、抓胸），没有文化教养的艺人（居然说苹果是掉在克林顿头上，有了万有引力；居然说南京大屠杀死了30万嫌少，居然说自己不是中国人·······我操！！！！），自从偶像剧风靡以来，台湾媒体文化输出，除偶像剧就是偶像剧，，，连电影也脱不了“偶像”！！
电影被称为第九艺术，偶像不属艺术，不要把他们混为一谈！！
另一部，魏德圣《赛德克·巴莱》！！却让我有了重新认识台湾文化的反省和冲动！！同时为男主角不被评为金马影帝反而给个小白脸不解和愤怒！
关于版本
没指望广电能站在艺术或导演或编剧角度去审核、剪辑一部电影，他们在乎的是“红线”、“敏感”！知道导演拍摄艰辛，原本想进影院以示支持，却被153分钟片长阻挡，对一个热爱电影的人，导演剪辑版是他最为追求！
台湾上映版本276分钟，分《太阳篇》、《彩虹桥》两部！才是完整兼导演剪辑版！
看这部影片是因为对于片名的好奇与之前的大肆宣传，看完影片我们发现电影里的情节都变得异常熟悉，强权欺凌弱小，文明征服野蛮，枪炮战胜刀剑，铁路毁坏家园……这就和我们在诸多好莱坞影片里看到的场景如出一辙，只不过印第安人变得了赛德克，同样都手持着弓箭呼啸在山林之间。甚至要把《赛德克•巴莱》说成是一部台湾土著版的《阿凡达》也不为过，虽然没有强大的特效技术做后盾，但在两部影片中所表现出的文明与野蛮、殖民与反殖民的抗争意识都如出一辙。都是为了盘踞地盘而来拆迁的城管。
影片根据真实历史事件《雾社事件》改编而成，通过对台湾原始土著居民的风俗文化展现，让我们看到了我们不并熟知的文化生活习俗。作为青年人我们对他们的生活充满了好奇与感叹，更重要的是这部电影带领我们回到那个年代让我们感受到了那个年代的惨绝人寰与历史悲哀！正因为越是民族的，就越是世界的。越是真实，越能产生共鸣！随着时间的流逝，当老一代的移民逐渐退出历史的舞台，土生土长的台湾年轻人便开始了自觉的聚焦台湾本岛的文化
【赛德克∙巴莱】(Seediq Bale)是赛德克语，解作「真正的人」，也是世代居于台湾高山上原住民对勇者的称谓。看过电影后，笔者觉得【赛德克∙巴莱】更是一种精神，是坚毅、勇猛、强悍、宁死不屈的精神。就是因为赛德克族人与生俱来拥有这种特质，令他们受日本人统治期间不甘于苟且偷生，毅然发动台湾历史上有名的「雾社事件」，也令他们面对强敌无惧生死。他们不是战死就是自尽的行为，连日本人也自叹不如，慨叹要在族人身上，才看到消失已久的武士精神。
电影改编自发生在一九三零年的「雾社事件」。当年在日治时期，受制于日本人定下的理蕃政策，原住民被迫放弃狩猎、农耕、编织等部落生活的传统，男的服劳役，女为帮佣，他们受尽压迫凌辱，在几起冲突事件的导火线下，以「莫那∙鲁道」为首的族人发动抗日行动，令日本人死伤过百人，也因此招致日本人驻重军还击。与其说剧情改编自历史事迹，倒不如说魏德圣导演把历史的始末彻底地搬上银幕更为贴切，因为他没有放过任何章节段落，把每滴血泪化成画面，呈现在观众眼前
不以影视角度来看这部电影，而从它所体现的事件上面来讲。
我们所讲的文明究竟是什么？我突兀的想法是，我们所谓的文明是一种脱离自然的自我欺骗，自然可以比作一片无际的草原她上面有着完美的系统，而我们的社会则是用她里面的树木和土壤搭建的楼塔。我们不断的拓宽和增高这个建筑同时在它里面增设各种装饰和隔间，我们相互之间还互相攀比和竞争。只是除非人类能够真正强大到将构建的这个＂文明之塔＂在坚实性、延续性、多元性、互补性等上面超过自然，这片承载着人类文明的系统，我们就永远不能称自己为文明或现代。于我而言我们是在退化，而不是进化。
小岛的现实映像，强势种族为了达到统治而采取的软措施潮流或形势的人物具体化，终其本源不是为了了解与保存而是为了同化和改变；冈本的映像与小岛其实是一样的不过他是从弱势一侧出发的。
当一个人确信自己死后会因为自己的英勇而进入更加美好的世界时他会更加无畏的战斗。这也正是所有信仰自然的民族所共有的精神，也像印第安人对待死亡时的高贵
“赛德克·巴莱”我为什么要打五颗星
转载请注明网址: https://www.sibinter.cn/555/kandianying-9288.html
