先简单写写，回头加工。。。
很多人将女主角看成是女巫，其实没那么夸张。她其实根本没有与任何巫术沾上边，就算阁楼上那些巫术般的图片，毋宁说那其实是历史的记录而已。影片的复杂让我难以系统的写点什么，因为导演作为一个电影批评者，他的想法与深刻的理论紧密相连。比如至今我仍然心存疑虑的一个问题就是，基督者在影片里是如何切入的？整部影片是在什么地方与基督教发生关联的？
至少在我的直观看来，导演希望用这部影片给当下的女性主义思潮进行一次批判。女主角就是一个典型的女性主义走火入魔者的形象，而这样的形象在后现代的今天已经随处可见。两个重大的误解左右了走火入魔的女性主义：对男性主导的过分敏感及对女性劣势地位的过分强调。就如女主角身上所显示的那样，她处处对丈夫的各种心理治疗心存抵触，而且这种抵触并非技术上的，并非理论上的，而是情感上的，或者说情绪上的。她浑身上下充满了对这样一种男性霸权的反抗，暴力以及回击，就连性爱的霸权也不放过。而且，女主角对女性权力的追逐建立在历史上对女性屠杀的基础之上

In order to understand the film as a masterpiece with deep insight into the abyss of humanity (or more exactly speaking, feminity), one has to at least have some knowledge about the following:
- the adversary figure of Christ derived from New Testament
- Misogyny and the history about witches-burning in the Middle Ages
- Schopenhauer's Essay 'Of Women' and his assertion 'woman is by nature meant to obey'
- Nietzsche's polemic critics on Christianity
- post-modern performing arts
- the new tendency of feminist movement
- the regligious poet by William Butler Yeats 'the three beggars'
......
etc. etc. etc.
I'm a lazy person so I've decided to categorize the film just as an 'entertaining horror film' for me:-)

人一旦陷入疯狂境地，就会迸发出惊世骇俗的创造力。
比如《切肤之爱》里的小女生，柔弱娇嫩，给男人上起刑来犹如在做家庭手工一样，哼着轻松愉快的小曲，锯硬面包一样锯掉情人的双脚。
什么是恐怖？
这就是。
一边以爱的名义去呵护，一边用最残酷的方法去摧残。
夏洛特失去了儿子，又害怕失去了丈夫。
儿子是挽留不回了，丈夫还可以，留不住你的心也要留住你的人，留不住你的人也要留住你的脚后跟。这需要异想天开的创意，只需一把钻头和一个砂轮。
穿过你的大腿拧死这个几十斤重的砂轮，小子，看你怎么跑？
唉！真他娘的有创意啊！这娘们，4A出来的，至少也是个总监级。
本来看的我昏昏欲睡，到这光景，把下半夜的觉也给吓跑了。
绝！疯狂的女人真有创意！
爱这东西，最可怕的不是因爱生恨，是爱到极限恨到极限，爱就是恨。
人间的地狱，其实可以很小，一男一女就可以办到。
也许人最悲哀的生存状态就是爱到无力，爱到无法把握，爱到精神分裂。
一边纠缠着，一边痛恨着，一边毁灭着。
所以我一直对浪漫的爱情没什么信心，那就像威廉-达福射出的精液

这样沉闷和晦涩的片子注定将脱离大众，什么都不懂的观众只能看看里面的大尺度激情戏，懂一点的就要从影片中的蛛丝马迹牵强附会敷衍一段自己所理解的深切内涵。总之《反基督者》的尺度的确非常大，但想要让观众看得血脉贲张就甭想了，因为他们挑的演员的长相太对不起观影者的期待，可以说是又老又丑。另外我相信大部分男人看完这片子之后的一个非常深切的感受就是——女人凶残起来的话真是可怕！我看着看着的时候有点困，不知怎么的还在努力接受丈夫治疗的妻子突然间就狂性大发了呢？好吧我再胡诌两句，我觉得《反基督者》的女权意识很重，它让自以为是的男人最终发觉自己根本什么都做不到，他一直打算支配着自己的妻子，让她完全按照自己的意图接受各种心理治疗，却遭致了极其激烈的反抗，最终连作为男人的基本尊严也被损毁了，他所能做的，就是歇斯底里地掐死自己的妻子，然而这事实是却宣告了自己在精神领域上的全面失败。

《反基督者》看完想再看！回归天性 回归人性 回归弗洛伊德
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