文中含图片，为方便阅读可以看这里：
http://www.douban.com/note/271210644/
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原文：http://ch.nicovideo.jp/wagwag/blomaga/ar121434
作者：わぐ
注：
原文较长，这里仅翻译最主要的部分，有能力的话建议阅读原文。
作者在本片播放期间的感想见：
http://nazism.cocolog-nifty.com/blog/2013/01/post-f272.html
或这篇感想笔记：
http://www.douban.com/note/261864994/
○ 北白川玉子
肯定的探求者
玉子担当着主人公的职责。她不是那种因经验而产生变化的主人公，而是为周围带来变化的主人公。玉子是作为一个不被任何事物束缚的自由的人物来描写的。
每当玉子想要改变什么的时候，周围的人都会响应她（第2话的情人节、第6话的鬼屋）。
片中不去描写她自己的真心，观众也看不清她的真心。只能看出她骨子里的博爱精神，以及深爱着年糕与商店街。说不好听点，甚至让人觉得她有点漫不经心。尽管如此，她还是被周围的人所爱，大家都会满足她的期望。
武断的人会在这时觉得《玉子市场》是不切实际的理想乡

“日本有一个非常稳定的社会架构，做豆腐的下一代就会继续做豆腐，做天妇罗的下一代就会继续做天妇罗，社会阶层已经不流动了，像中国这样平民阶层突然做淘宝发了财的，在日本是不可能了。
日本人还特别擅长包装，给世代不流动的技艺阶层取了个好听的名字，叫工匠精神。搞得什么“煮饭仙人”啦，“天妇罗之神”啦神神鬼鬼的东西一大堆。
可以说，每一个日本人从出生之日起，剧本就已经大致完成，你会预见他读什么学校，做什么职业，死在什么地方，一代一代，循环往复。
得益于日本良好的经济

玉子市场：动漫界的1988
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