文中含图片,为方便阅读可以看这里:
http://www.douban.com/note/271210644/
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原文:http://ch.nicovideo.jp/wagwag/blomaga/ar121434
作者:わぐ
注:
原文较长,这里仅翻译最主要的部分,有能力的话建议阅读原文。
作者在本片播放期间的感想见:
http://nazism.cocolog-nifty.com/blog/2013/01/post-f272.html
或这篇感想笔记:
http://www.douban.com/note/261864994/
○ 北白川玉子
肯定的探求者
玉子担当着主人公的职责。她不是那种因经验而产生变化的主人公,而是为周围带来变化的主人公。玉子是作为一个不被任何事物束缚的自由的人物来描写的。
每当玉子想要改变什么的时候,周围的人都会响应她(第2话的情人节、第6话的鬼屋)。
片中不去描写她自己的真心,观众也看不清她的真心。只能看出她骨子里的博爱精神,以及深爱着年糕与商店街。说不好听点,甚至让人觉得她有点漫不经心。尽管如此,她还是被周围的人所爱,大家都会满足她的期望。
武断的人会在这时觉得《玉子市场》是不切实际的理想乡
“日本有一个非常稳定的社会架构,做豆腐的下一代就会继续做豆腐,做天妇罗的下一代就会继续做天妇罗,社会阶层已经不流动了,像中国这样平民阶层突然做淘宝发了财的,在日本是不可能了。
日本人还特别擅长包装,给世代不流动的技艺阶层取了个好听的名字,叫工匠精神。搞得什么“煮饭仙人”啦,“天妇罗之神”啦神神鬼鬼的东西一大堆。
可以说,每一个日本人从出生之日起,剧本就已经大致完成,你会预见他读什么学校,做什么职业,死在什么地方,一代一代,循环往复。
得益于日本良好的经济
玉子市场:动漫界的1988
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