#欧盟影展2018
同样是寓言故事比拉扎罗好看。
在物质不再匮乏的2018回看1987的质朴优雅，恰巧对应了影片主题。把这部片子单纯地当时食物porn或者神学片都是不敬的，因为对宗教这一支完全不感冒，把手拉手唱颂歌的部分看作一种艺术表达，单情感与美食两部分就已满足。草蛇灰线的爱情品起来饶有趣味，物质上的贫穷并不可怕，精神上的浅薄才是，人性的丑陋在爱情与淡泊的映照下更加惨烈。第四道墙外的影院现场观众对村民效仿将军的讥笑刻奇也算是寓言照进了现世。越是简单质朴的东西，越是能映照出更多丑恶。
情感主题：通过表现时过境迁后，其他xintu对于信仰的定义已经变成了给自己的宽慰，和表面的走过场，并不是由内而外对于tianzhujiao的敬畏，以及两姐妹刻意碾碎外界食物本身的美感，来抑制自己对于美的精神享受。这两者和女仆巴贝特的晚宴和jun官对于晚宴的欣赏，来传达导演对于信仰的理解，以及认为美是不需要被克制的、世间万物赋予人们享受的能力的思想观念。看起来最与众不同的毫无信仰的巴贝特反而是最会享受生活最理解信仰真谛的人。 2.思想主题:巴贝特的到来使两姐妹的生活日渐富裕起来
French feast, the clashes between Scandinavian and Parisian lifestyles, the grip of religious or secular life. This movie collects and combines abundant desirable features to be a feast of movie for audience.
What I am most curious and most afraid of is what happens at the end of a feast, which was accumulated by the polite patience of the story.
The vanity fair of appetites has awakened in the humbly-living and long-restrained souls the longing for their very own heaven, and has in a miraculous way made it come true that religious believes, secular sensations, and artistic pursuit communicate and conspire the feast of life.
这是一部关于食物与宗教的电影，它发生在一个对我们来说很陌生的世界，像是另一个宇宙，因为这个地方是一个自给自足与世隔绝的渔村，有点世外桃源的意思。但这部电影通过描写这样一个“虚构”世界的故事来表现了对人类来说恒久的主题。
上学期看清教徒时期的诗歌时，发现了一个矛盾。一方面，清教徒诗人宣扬精神的力量，灵魂超过一切外部因素（包括感官）主张不要停留在肉体的欲望上，进而获得精神的富足。另一方面，这些诗歌中不断运用食物意象，比如面包，牛奶，蛋糕，蜂蜜
这是一部丹麦电影，主要是描述了丹麦的督信路德教信徒，他们无心争斗甘心清贫，牧师的两个女儿貌美如花，对来求婚的男士说两个女儿如同他的左手和右手，难道你还要带走她们吗，动心的爱情，高雅的音乐都放弃吧，两个女儿也是心甘情愿地做宗教的信徒，继承牧师的事业。后来两个女儿收留一个从法国来的女人巴贝特，因为大革命家庭毁了，她只好跑到丹麦来避难，牧师的女儿对谁都是慈祥善良的，因此巴贝特在这里不知不觉地度过了十四年，巴贝特决定用彩票赢来的钱用在牧师百年诞辰日上 ，她要做一次法国大餐
很美的电影。宁静，存在于辽阔的荒原和大海，也显现于人物的情感和选择。姐妹花的生活那么静谧，芭贝特带来了与原来环境不一样的体验。长长的一生和短短的晚宴，海边上的荒凉小村和最精美的巴黎大餐连接在一起，给我一种有憾亦无憾的暧昧情感，一种优美又宁静的心情。
我不太明白里面蕴含的某些哲理，也许就根本就不是物质享受和精神享受的问题。壮美严酷的大自然，悠扬的歌声琴曲，简单的生活和难得的美餐，让我们想到宇宙，奇迹，和感恩。
巴贝特之宴：好看！Babette the Artist
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