《鹅毛笔》讲述了作家萨德侯爵在自己的作品因当局和世俗的厌恶，从而受到限制、打压，但一直为自己的创作权和言论自由、思想自由而斗争的故事。
不过今天在这里不谈萨得侯爵本人的生平和道德，也不谈言论自由。
我想和你谈一谈“性本恶”这个问题。
首先是萨德本人：他因为毁容了一个妓女、用十字架强奸了一个女佣，本应投入监狱，却因为其太太的影响，辗转被关进了疯人院。
他无疑是暴力、狂热而无怜悯之心的，在我看来，电影中的萨德，即是人性恶的本身。
然而，这个恶人却无心掩饰自己的恶。他既不遏制，也不粉饰和逃避自己的罪恶。
甚至，在孤独的囚禁时光里，他更是将自己变态的爱好写成了一本又一本连载小说，由疯人院里洗衣的姑娘偷偷运送出去，出版成册，并且大受欢迎。
他不仅写虚构的主人公，更是将当时的权贵作为自己笔下施加变态行为的主人公，其中便包括….拿破仑
皇帝震怒，便命令当时一个以折磨病人为手段、却“治愈”了很多精神病患者的医生，去监管萨德所在的疯人院，不管用什么手段，都要让萨德停止写作。
发现很多人借故事展开道德议题时，都会保险地将立场代入故事中苦心平衡两极对立又挣扎深陷其中的中立角色。然而对立两极必有一极承载作者本我一面释放的原始追求。于是他借故事放肆淋漓幻化成一痴者狂人，以自我毁灭的方式生存和呐喊。而另一极他所不屑，通常刻画单薄。
影片中伯爵Geoffrey Rush代表本我的一面，神父Amelia Warner代表超我，他们相惜而互不相容，没有停止过辩论却始终无法互相理解，伤害自己互相伤害。
Amelia是个有为青年，有着诗人气质的他博识、博爱、克己。Geoffrey是Amelia悉心管理的精神病院里一闻名的病号，他看透人类劣根，他千万个引人入胜的故事都直面人类贪婪的欲望，他用华丽的词藻描绘性爱的细节，教训人承认本性诱导人释放本我。这是他的信仰，他高傲无惧以神自居。
一个奉皇命而来的伪君子进驻了这个安好的小小精神病院，带着世俗的私欲与恶意。Amelia以为剥夺Geoffrey说话的权利可以保护他，以为可以用他所见人性的美好动之以情，他一切苦心要的不过是安宁和他卑微的正义。Geoffrey则自顾自继续用写作呐喊
边沿上的魔鬼（三个边沿上的人物之一）
在疯人院里书写来自恶魔的文字，遭受禁止的萨德疯狂涌现的灵感燃烧在鹅毛笔端，水墨池底。
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法国诗人波德莱尔在他的《巴黎的忧郁》中说道：“我知道，魔鬼愿意涉足荒野，孤独之中，凶杀和淫荡的精灵却得其所哉。但同时，我又觉得也只是对于那些游手好闲和放荡不羁的灵魂，孤独才是险恶的。他们在孤独中充满情欲和幻想。”
乔治巴塔耶评论波德莱尔的话：生活的意义，或悖谬把波德莱尔从诗的不满足引向不停的失落感。
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以上 摘自mtime一影评
而波德莱尔的诗人气质和萨的魔鬼邪恶的文字是何其相似。作为一个伯爵，他本可以市高贵的，但他写色情小说遭到了当局的不满，被拿破仑禁止出版，还派了个心理医生来牵制他，他因不满新任的医生的行为大加讽刺，于是鹅毛笔和红墨水被没收了；而他却用葡萄酒鸡骨头在被单上写，又被没收了；他就用血当墨水，用玻璃当笔把小说写在自己的衣服裤子上，结果衣裤被脱光之后
不得不承认刚开始是以色情片的意愿下载的，但是发现是国内的删节版本，不知禁这本影片的人有没有真正好好看过这本影片。很无奈也多少有些可笑，从前上村上春树的研究课的时候，下载国内网站的村上译本，所有敏感部分都以xx表示。
侯爵的小说创作其实是极贴近生活的，比如讽刺老医生束缚年少修女。小说讽刺医生因为性无能而在其他物质方面满足他身边的女人。为了保住女人对他的忠诚，他建造了金丝鸟笼困她在豪华的大宅里。
某种程度上说，他对写作的渴求，是对真相的一种披露，是对自由的一种释放。
只是洗衣女工的被害的寓意让我纠结其中，女工因为他的色情小说而开悟，修女因为他对男女的揭露而勇敢追求自由，而女工的死也是因为他的小说，因为他挑起了欲望，不可抑止的，暴力的冲动的。虽然侯爵对她的死以无奈的巧合作为解释，但是当他知道她还是处女的时候，他哭了。我们说，悲剧的意义就是把美好的东西毁灭给世人看，也许女工的死就是为了警醒。
医生，用暴力来治疗精神病人，虚伪地为利益所驱动，无耻地复仇
片子无疑是野心勃勃地，给我一种文艺复兴的感觉，导演似乎是在说：“你要认识自己的本能，你才能做你自己。”
片中，我认为能很好地转圜于本能和人类应有的克制与理智之间的人，就是温斯莱特饰演的女仆，她沉迷于伯爵写的释放情欲的小说，她一遍一遍把自己想象成书中的角色，但她也可以义正严词地坚定地说：“有些事能写出来，但不能成为现实！”我看到她挣脱公爵的诱惑时，真的是十分吃惊，原本我以为这个角色会在情欲小说的诱惑下，沉醉于本能，但她做到了理智。从某种意义上来说，女仆马蒂比起疯狂的作家伯爵和虔诚的神甫，更具有人类的高贵品质，或者说，她更像一个真正健康的人。而极度浪漫与反叛的伯爵最后必然要面对专制的悲剧，神甫最后的疯狂与残暴一定程度上也得归罪于他过度的克制。而马蒂却能直视自己本能的丑恶，用心去做一个好女人（“如果我无法演好书中的坏角色，我敢说我在现实生活中就不能一个好女人”），善和恶，美和丑，都是人性，都是不可回避的命题。她可以游走于危险与安全之间，游走于本能与克制之间
大三的文艺理论&文化研究课程中，老师放映电影，布置写影评作为课程作业。其时初学福柯，成了一篇幼稚的理论操练。
电影《鹅毛笔》（Quills）以萨德侯爵在查宁顿疯人院中的一连串写作行动为主线。大革命时期的疯人院是一个典型的福柯式规训意象，在其中，我们看到的不是“专制”与“英雄”的对立；权力不只是镇压、掩盖性的，而更是生产性的。纵观整部电影，空间成了这种规训权力的重要载体；而写作则表现为不断冲出这种空间的行动。写作的权力通过文本冲出了萨德的病房，弥散在社会中被掩盖的非法之地
鹅毛笔：反抗精神和斗争睿智
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