看到影片中那一群念着诸圣连祷文走进西斯廷小堂选举新教皇的教会要人们，很多人都会想当然地认为他们都是“红衣主教”。“红衣主教”确实占那些人的大部分，但绝对不是全部。
顾名思义，被称作“红衣主教”要满足两个条件，“（穿）红衣”和“主教”。细心的人当然会看到，影片中明显有人穿的不是红衣服，而是黑衣服。所以他们不符合“红衣”这一条件。这些人一般是持东方礼的天主教会的枢机。比如现在的 科普特礼天主教亚历山大宗主教 安东尼乌斯·纳贾布一世 枢机。
那群人也并不都是“主教”，比如 宗座正义与和平委员会主席 彼得·图克森 枢机，他曾经参与了选举 方济各 教皇，那时和现在，他都不是主教。他目前仍然有选举教皇的资格。
现在有资格选举教皇的人中，大约有三分之一不是“红衣主教”。但是这些人依然有一个共同的称谓，“枢机”。
最开始我以为电影是形象端庄的宗教片（这片名和海报实在太有迷惑性了），隐含着深刻的政治寓意。十分钟后我发现我错了，电影因为新教皇恐惧的抽泣急转直下，变为了现实主义的人文伦理片。随着教皇的开溜，影片随即化身教皇版的“罗马假日”，导演不断制造出幽默情绪牵引观众的注意。在教皇披上圣袍时，你以为他要开始一段探索内心力量的旅程；当心理医生的介入时，你觉得接下来会以逼迫式的犀利节奏发掘出人性暗角处的秘密；等到本应高高在上的教皇偷偷进入酒店厨房，“哀嚎”自己一定是童年时缺失了父母之爱时，你也 只能来一句“好吧”。导演不断制造出线索，又不停地将它掐断，好比你要在这里挠痒痒，结果摸半天才发现摸错了地方。
不过即使你没法归类电影，但你不得不承认影片的两个突出之处，一是提出了“教皇落跑”这个惊世骇俗的假设，二是对教皇畏惧心理的一种推演。
做到前一点似乎不难，导演莫莱蒂本身就是无神论者，所以在题材处理上不会存在顾忌，电影里不涉及教义，对一般观众来说完全没有阅读障碍。在他的镜头下
如果说很多镜头的取景都是真实场景，那么说明影片的拍摄是受到梵蒂冈的许可了？如果真实这样，梵蒂冈应该了解到了剧本的内容。这样推理下来，梵蒂冈还是很宽容的哦~
“教皇诞生”上不了舞台的演员不是好教皇
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