首先说明一下，此文可能较为偏激，我只是禁不住遐想。
当一个人顺风顺水的时候，你感觉世界的每个人对你都很友好；当你不得势的时候，好像别的地方晴空万里，唯独你的头顶在磅砣大雨。风雨无情，人更无情，往日的亲朋一个个见你像见着瘟神，避之不及，唯恐殃及自身。现在他们还未弃你而去，是因为目前的状况他们还能忍受，还没到伤及肝脾，性命的地步。
电影《正午》（High Noon）正是这样一部作品，看完唏嘘，感慨，看完也对无处不在的辩证法更充满敬意。警长结婚，全镇庆祝，祝贺他娶得貌美如花的天仙媚娘，但就在婚礼当天，往日擒获的混混从监狱里出来筹划寻仇，警长离休，本可以一走了之，而且村民害怕惹祸，鸡犬，也是这样情真意切，淳淳诱导，但警长没有驾着马车远走高飞，而是势单力薄地以一敌四，最终居然将四人一一击毙。说到这一定有人说这太简单了，一个人打四个算什么，叶问一人能敌百，乔峰当关，万夫不开，还有更厉害的，斯巴达十三人让入侵的波斯士兵血染大海，等等。但正如精武门里日本老人的话，最强的杀人方式不是功夫，而是子弹
美国精神的老派正义感，关于凯恩与米勒的渊源已无从知晓，海伦为何如此熟悉米勒却又选择了凯恩，旅馆的侍从为什么说总要有人付出代价，米勒看到故人登上火车时心里又想些什么，最后一无所有离开小镇的海伦望着窗外又有怎样的感想，在这个片子中即使是大反派也会信守诺言不在他跨出门的时候开枪，主角赢的方式有那么一点不光彩，尽管脑中在此之前已经构想了数次最终决斗的场面。无论谁生谁死谁离开谁留下，这个时代已经胜利。（反派的性格刻画略显单薄，海伦完全没有惯有的女性定势）
这是一部外表上看是西部片、内核实际是探讨人性的电影，电影上映时间为上世纪50年代初，此时正是麦卡锡主义在美国盛行之时，此外电影中也提到了贵格会，因此先了解这两点有利于对电影的理解。
麦卡锡主义是指1950年至1954年间由美国参议员麦卡锡发起的美国国内反共、极右的典型代表，它恶意诽谤、肆意迫害疑似共产党和民主进步人士，乃至一切有不同政见的人。它的影响波及美国政治、外交、教育、文化、社会生活等方方面面，也因此成为政治迫害的代名词。好莱坞各大公司为自保，纷纷响应
剧情简短但有力，重点显然不是除霸的过程，而是小镇的自治模式，开头法官和警长的对话已经说得很清楚了，导演表达的主题和美国建国元老思想基本一致——对大众的不信任。每个人有选择的自由但也应该为自己的选择付出责任和代价。但精英不能凌驾、代表大众，而是要尊重他们的选择，给予指引，让他们自己做出选择，无论这选择是对还是错，这才是真正的英雄和精英。这或许也是中美建国元老选择的不同之处，华盛顿干了三届回家了，而我国又如何呢?至死方休。。。。。。
教堂的那段戏堪称美国建国的缩影，美国真的是“谈”出来的——“既然每个人都有不同意见，那就应该说出来讨论”，正是这种议事意识与行动谈出了一个自由民主的宪政国家。
看着警长无助地，徒劳地寻找着帮手，看着临阵退缩的警员，看着沉默，不敢直视真切求助的目光的镇上群众，看着恳求警长逃命去的朋友，看着警长在教堂中的倾诉，心里酸酸的，愤怒油然而生，理解又相随而来。是啊，芸芸众生，有几人敢面对子弹，仅仅是为了大家的利益。
只有英雄敢直面，明知死路也不逃脱，但他总是孤独的。
我觉得大家还应该多关注关注人性的层面，比如那个副警长初始的背叛，到后来的想让警长离开；比如旅店女老板的离开，这其中有无奈，也有一个独身女人对自己的保护；比如那些众人出于小镇未来发展所做的“两全”决定……而这其中最应该关注的还是主人公，由最开始的信心满满，召集人马要大干一场，到后来孤立无援的无奈与失落，到后来的求助于老友……甚至是年轻时劝他入行的敬重的前辈也拒绝了他，而他呢，也是个凡人，有着凡人应该有的懦弱。他甚至说“你和我去车站接他吧，也许监狱会改变一个人”说实话，当时看到这里，我也想当然的以为这会是一个皆大欢喜的片子，好人有好报，而坏人弃恶从善……但是一切的一切都说明，人性毕竟是人性。我们现实有的，电影里应该都有，现实中没有的，我们不要强求他有。
意外！正午——这是爱国主义精神，这是英雄主义精神
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