上次我写了个评论，可是不知道怎么回事，消失了，只好再写一个了。
这部戏可谓是当代主流历史剧的典范——从情节到画面和贞观时期的历史没有一丁点儿关系。可以算作是穿越剧的早期作品，从雍正王朝穿越到传奇皇帝朱元璋，一脉相承，唯一的区别大概就是衣服有点儿变化——越穿越少了。
这部戏其实就是想告诉大伙儿，中国人在五千年历史长河中只做了两件事，男人和男人勾心斗角，男人和女人床上运动。
从剧情到道具，荒谬的地方要是一一列出来，只怕要比它的剧本还长了。
总的来说，搞这个东西的人，把历史当作垃圾，把观众当作弱智，基本上对观众和历史没有丝毫的尊重。所以他们自己也只能搞出些垃圾来。
这部剧其实我小时候看过，对于哭哭啼啼的公主和李恪真是念念不忘。整部82集的电视剧其实还挺长的，很多情感戏现在感觉有些莫名其妙，也根本没有注入的必要，小时候居然看得津津有味的。长大以后重温其实更喜欢正史的部分。
从整体的叙事结构上来看，贞观之治是从玄武门之变开始，平定颉利，制服罗艺，安抚草原百姓，治理灾荒、蝗灾，完善科举制度，发现贤臣（马周、闵国器），平反赵士达一案，传位于李治。李世民也可称为千古一帝，然而其实能够看出来，做一个贤明的君主，是多么不容易。要做出准确的判断
最近一直过着猪一样的生活，不动脑子，不思考任何问题。 安静地等待毕业，下午狠狠地肆意地打球，不开心的时候就到操场上跑步，一圈又一圈，跑到筋疲力尽地时候倒在操场上，环抱自己，像个孩子。
唐是极喜欢的一个朝代，那里有着我极为推崇地两个皇帝，李世民与武则天。 贞观长歌有82集，很长，例外的是自己颇有耐心，居然人安静地看完。
全部结束后，是以在深夜里上演这出梦回大唐的折子戏，请你仔细听，听这咿呀的京胡下的大唐梦华。 是政治的小缩影。每一个人都没有对错之分
看了几集《贞观长歌》，感觉导演吴子牛那句掷地有声的论断：“谁要想在《贞观长歌》的史实上挑刺，那就是鸡蛋碰石头!我们请来了包括中国唐史研究会会长在内的7位北大、人大的唐史专家做历史顾问，《贞观长歌》中每一件衣服、每一个道具都有历史学家的考证，可以说是迄今为止最考究的唐史电视剧!”吹的有点大了。
为什么呢?因为在第四集中，就有一个明显是瞎编乱造的情节：李世民刚刚处理完“玄武门之变”，东突厥可汗颉利就兵临长安，“李世民左支右绌，范兴向李世民建议倾国库之财买退颉利”
短评简单写完之后还是觉得不够，实在是太喜欢岑文本这个人了，更确定的是说太喜欢王绘春老师演的这个角色形象了。出生名门望族，博古通今，极善起草文书，由秘书郎、直中书等最后升任中书令直至剧终官拜丞相。古人云伴君如伴虎，也侧面反映出能陪侍皇帝身边还近侍的人也不是一味只知忠心的人。
此剧今年再看之时颇觉得之前大火的琅琊榜里的党争与此剧的角色人设有异曲同工之妙，岑文本站队三皇子吴王（聂远饰）归根结底没有被太宗接纳的真正原因在于血统
泱泱大国的发展血泪史，每次看了历史剧才深刻的体会到什么是“一将功成万骨枯”，什么是驭人，什么是权力斗争，突然想到了韩非子的“人性本恶”的思想，或许也只有在权力斗争当中才会真正的展现出来，要知道最没有亲情的人就是皇子之间，尔虞我诈，不是你死就是我活，真正胜利的人会继续往前，体会更深刻的人性之恶，而失败者，要么是退出生命舞台，要么就是生存与悲怆之中，如若没有仁厚的胸怀，又有几人能够包容着一切，难！
《贞观长歌》太喜欢李恪。
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