看过毕赣在“一席”的演讲，结束时他回想到曾经被一个广告公司老板质疑：“他说我做的是狗屎，才华能当饭吃吗？”毕赣默默的告诉在场所有人和他自己：“能！”
要命了！一个把他人质疑记在心里，当作促使自己进步的动力，时刻想着要证明自己的人是非常可怕的！更要命的是他做到了证明自己！
最最可怕的是，他只是一个89年出生的年轻人！
惭愧！因为自己大他一岁。最惭愧的是，我和他有同样的追求但我却没有他努力。
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山
是山的影子
狗
懒得进化
夏天
人的酶很固执
灵魂的酶像荷花
（诗句出自影片）
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收起惊讶与惭愧，我对这部可以与塔可夫斯基的《潜行者》互文对照的电影《路边野餐》非常的感兴趣。
电影史上有很多电影有很多电影作者是可以互文对照着看的：
安东尼奥尼与王家卫，
小津安二郎与侯孝贤，
现在华语电影出现了一个新的组合：塔可夫斯基与毕赣。
《路边野餐》的凯里部分用诗组合造梦的蒙太奇表达表层的真实，
荡麦部分用纪实的长镜头拍摄封闭完整的时间和空间表现虚幻的臆象。
中国多元的地貌和气候特征本来就应该孕育多元的电影，《路边野餐》的出现是理所应当，但作为观众还是应该欢呼雀跃，中国已经太久没有出现一部这样一部电影了。贾樟柯的汾阳刻进了电影史，万玛才旦的藏式风光也俘获了一批信徒，毕赣则终于揭开了西南山区的面纱。
贵州凯里，亚热带气候山区，蜿蜒曲折的山路，云雾缭绕的湿气，本就一股魔幻现实主义质感，跟阿彼察邦的热带雨林有相似的地方，但不至于像后者那般晦涩慵懒，毕赣显然多了一些亮色调。洋洋与卫卫背诵的凯里导游词一再强调了本片的地理位置，即毕赣深爱的故乡。贾樟柯的故乡三部曲在表现故土方面给了后来者重要启示，关注青年人的个体成长，顺带表现一个时代的动荡，毕赣则没有那么大野心，只在电影艺术层面进行探索，仅关注个体，而没推己及人，拔高到反映社会变迁这一宏大命题中来。却有一点是共通的，贾樟柯和毕赣都对家乡的建筑和地貌熟稔与热爱，他们将将情节与自己喜爱的家乡场景结合起来，利用建筑与地形，摆弄摄影机，很多明暗光线、色彩，甚至镜头衔接和机位摇动都和地形和建筑息息相关
这几天一直在准备一个对毕赣的采访，搜集了不少关于他和《路边野餐》的资料及报道。下面就整理一份自己觉得有趣或重要的点，希望也能顺便理清思路，完成最后的提问设计。
1、毕赣，1989年生，贵州凯里人。出生地很重要，就像希腊之于安哲罗普洛斯，安托利亚之于锡兰，山西之于贾樟柯。对了，《路边野餐》英文名就叫“Kaili Blues”，据说下一部《地球最后的夜晚》还是这名。
2、《路边野餐》（2015）是毕赣长片处女作，此前他声名不彰，尽管已经凭借《老虎》、《金刚经》在独立电影界小有名气。这一点也很重要
很少有这种听说之后当晚就得去看的电影，提前了解了片中会出现的诗和插曲，没毛病。在一个电台节目上听了导演对自己简短生平的介绍，朴实幽默，也没毛病。
整部影片几乎是在车上度过的，摩托车、汽车、火车，在盘山路上、镇子里的小路上、山洞隧道里，迎面开来或者背后跟随，一首诗念完就到了地方。喜欢在荡麦的时候，上一个路口走散，下一个路口又能再见，镇子不大，走来走去也离不开你的视线。最美的镜头是洋洋在船上的样子，水上升起的雾霭让群山变得柔美，女人矜持的侧脸望向远方，背诵起凯里的经纬度和气候。
但是绝大部分镜头都是不美的，对乡土人情的记录过于真实，恍惚间仿佛在看湖南卫视的变形记。影片使用方言也是让我崩溃的，全程要看字幕好辛苦，而且我不明白有这个必要吗，普通话听起来就没那么细软？最近看阿城的散文提到了蛋白酶，可能我就是缺少能消化方言的某种酶吧。片中的插曲过于市井，不太适合造梦，听到任贤齐的伤心太平洋甚至有一些尴尬，音乐品味真的很重要，无法从频率上完成共振，诗的出现也缺少气氛。
第一次看完《路边野餐》，以为发生在荡麦的事情是巧合，是真实的。陈升路过这里，遇见了一个跟侄子同名的青年，遇见了长得像亡妻的女子，为她唱了一首《小茉莉》。说实话，当时这部片子给我带来的震撼有很多，怪异的摄影、主角朗诵的诗歌、长镜头，那首宛如童声的《小茉莉》，还有片尾曲《告别》——预告片里这首歌作为背景音乐，画外音是“命运布光的手，为我支起了四十二架风车”那首诗。冲着这一支预告片，我有了去电影院一探究竟的冲动。
我对非常规的摄影手法，有与生俱来的好感。《路边野餐》前半部分，刻画的是凯里的日常，但镜头十分考究，几乎每个镜头都能察觉出导演的企图。开头的乡村诊所，一个180°的缓慢平拍，最后定格在一盆篝火。跟《荒野猎人》的开头很像，前者是横向的，后者是纵向的延伸。后面，又出现了些以镜子为主导的镜头，主角虚拟的影像出现在里面，让人感觉很奇怪。还有超现实，闪回等等。剧情被摄影和剪辑弄得稍显凌乱，但没有影响我探究人物的内心活动。陈升以前是混黑社会的，后来犯事坐了牢，出来后盘了间诊所
路边野餐：好看！拍摄影像的人以及一些琐碎的民俗或者梗
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