老佛爷说，我哪会不知道他们装神弄鬼的，什么刀枪不入都些骗人的把戏。但一条条精壮的汉子却是真的，至少可以做消耗洋人弹药的炮灰。这句话，冷至骨髓。百姓的命就不是生命？真的如草芥一般卑贱？不管何种身份的生命，都是至高无上的生命，都值得被尊重。人民不是牡口，可以随意当成牺牲，都容不得无意义的消失。但统治者轻飘飘地圣旨一下，愚昧的国人就充当炮灰替老佛爷挡子弹去了。八国联军的主帅说，这不是战争，这是屠杀。他们的统治者在把他们派上战场时，根本就没有给他们留下一丝生还的机会。这是统治者的残酷，还是人民的悲哀呢？
其实八国联军的入侵，根本起因是义和团的滥杀洋人，洋人在中国掠夺财物，确实可恨。可是杀掉外国公使，这是国际公约所不容的。而且他们起兵的本意是要支持光绪变法，逼老佛爷退位。老佛爷为了个人权位，少数人的既得利益，一意开战，致使生灵涂炭，百姓流离失所。为了个人私欲，不把百姓生死放在眼里。这样的统治者简直冷血到非人类！
西方列强以掠夺中国财富为主要目的

上踞廁而见之
——《走向共和》一个细节
文/荞麦花开
帝王见臣子并不总是正襟危坐，有相当随便之一刻，如汉武踞廁见卫青，见于史记。钱锺书《管锥编》第一册“史记会注考证 五〇 汲郑列传”：“大将军青侍中，上踞廁而见之”；《集解》：“廁谓床边，一云溷廁也”；《考证》：“廁当作厕，厕、侧通。”按程大昌《演繁露》卷五、周密《齐东野语》卷一〇、徐昂发《畏垒笔记》卷二等皆考《史记》中“廁”有数义；程氏至云：“今武帝之见青也，临斩绝之岸，而使青蒲伏于绝岸之下，仰视威颜，如在天上”，其说迂谬，浑忘“侍中”两字矣。谢肇制《五杂俎》卷三论武帝见青事，亦主溷廁，谓“解者必曲为之说，殊可笑！”是也。窃谓此传与《项羽本纪》中“廁”，皆指溷廁；《张释之、冯唐传》中“廁”，则指边涯。“踞廁”接见大臣，亦西方帝皇旧习，蒙田所谓据廁为宝座，处理机要；并有入廁面君特许状，颁予重臣，俾于溷圊得便宜如宣室之觐。吾国古代似无此典制。
——钱先生著书，天下之至慎，口不言当代。实则当世政治人物，“踞廁”见大臣，处理机要，最著名者

从甲午前夕到张勋复辟，这是一段驳杂的历史。不同于其余历史剧，走向共和并没有将人物扁平化或是脸谱化，力求展现在三千年未有之变局下人物的欲望与生存，以及梦想。
1.慈禧与光绪
没有谁比慈禧更具智慧，牢牢掌控清国政治数十年，运筹帷幄。她也曾想放手，颐养天年，却又被动或主动的回到大殿，穿着那套六十大寿的礼服，威严极了。
光绪热血激昂，梦想着强国宪政，却触及了绝大多数人的利益，赤诚的内心被狂热所充斥，一步步失去了理智，这是年少者的优点，也是他的局限性。
从政治格局而言

历史书上，康有为敢于革新，希冀中华图强。可事实上，也就是一个落榜书生，沽名钓誉的伪君子罢了。
历史书上，李鸿章搞洋务运动，甲午一战一败涂地，代表清政府签订《马关条约》，被骂到现在。可事实上，他没有放弃图强之路，甚至资助康有为的制度改革。但他还是被骂成了卖国贼。
袁世凯保住了朝鲜，满清与日和谈，袁世凯就成了罪人。朝廷网罗罪名于有功大臣，袁世凯那时就对清廷没有了忠心，反清的思想早已萌芽。
孙中山闹革命，闹一场失败一次，将家底富裕的哥哥闹得一穷二白。只能悲叹一声，孙先生，你的领导组织能力实在是太差了。闹革命不是演讲，革命是真刀真枪啊，忽悠人只能忽悠一时。您就该学学鲁迅先生，以笔为抢，骂醒麻木的中国人。
我们的教育，一个人如果做了一件错事，那他就是奸臣，就不是好人。如果坏人放下屠刀做一件好事，那他说不定成了好人。历史书上的人物，好多太脸谱花了，忽略了人性的复杂，忽略了人处于一个不断变化的环境中，心态也会发生变化。
屠龙的少年依旧是屠龙的少年，可屠龙的少年也会变成恶龙

【走向共和】看完想再看！还能比这电视剧更强悍？
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